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西獸醫(yī)研究結果表明豬高熱病系豬瘟、藍耳病、2型圓環(huán)病毒、偽狂犬病等一種或多種病毒與豬傳染性胸膜肺炎(APP)、副嗜血桿菌(HP)、鏈球菌(SS)等多種細菌或弓形體、附紅細胞體等多病原的混合感染，臨床上較難控制，治療效果很不理想。每年農歷5—9月（即夏至到秋分之間）是該病的高發(fā)、流行季節(jié)。對于此類疫病的預防，雖然西獸醫(yī)研制了豬藍耳病預防疫苗，但從防疫實際效果來看，并不十分理想，尤其對于病毒性疫病預防疫苗的研制，由于病毒自身的易變異特點，使得疫苗的適應范圍愈益狹窄，似有防不勝防，疲于應付之感，然而中獸醫(yī)在疫病預防方面卻有一套完整的以提高機體非特異性免疫力為主的理論和技術。
一、 預知氣運盛衰，順應氣候變化
中國傳統(tǒng)獸醫(yī)學認為大凡家畜疫病的大范圍發(fā)生、流行，多與氣候的異常變化密切相關。正常情況下的風、寒、暑、濕、燥、熱稱為六氣，其中：風為春季主氣，暑、熱為夏季主氣，濕為長夏（每年農歷6月小暑到處暑這段雨水偏多時期）主氣，燥為秋季主氣，寒為冬季主氣。通常情況下，每年不同季節(jié)有不同的季節(jié)性疾病，中獸醫(yī)稱為“時令病”，當六氣太強或太弱或變化異常劇烈時，就會使人、畜大范圍發(fā)生疾病，這類疾病具有明顯的季節(jié)性、流行性，在個體之間存在癥候、病變的相似性和一定程度的傳染性，這在中獸醫(yī)稱為“疫病”，這時的六氣已成為致病因素，故稱為六淫或厲氣（戾氣）。欲知氣候的常異與太過、不及，當觀察農歷節(jié)氣與氣候、物候應驗的早遲，正如王叔和所說：“然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也”。其具體觀察方法是在冬至后甲子日夜半，少陽起，陽始生，此時天氣應當溫和。若未到甲子日，天氣就轉溫暖了，是未應至而至，屬天氣“太過”。若甲子日已過半夜，天仍大寒不解，此為至而不去（也說“應至而不至”），稱為“不及”。若甲子日剛過，天氣溫暖如盛夏五六月時節(jié)，此為至而太過�！秲冉洝吩唬�“至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病”。因此可以通過及時觀察氣運的盛衰，預測氣候的常異，做好順應氣候變化的準備，預先搞好必要的疫病防范工作，防止疫病發(fā)生。
二、 加強體質訓練，增強抗病能力
早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)學經典著作《素問》中就有了“治未病”的思想和理論，即將疾病控制于未發(fā)生之前的預防醫(yī)學思想：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論認為：無論是人還是家畜機體，只要臟腑機能平衡協(xié)調，氣血和順、陰平陽秘就不會有疾病發(fā)生（跌撲金刃傷、蟲獸傷除外）。其“治未病”思想體現在家畜機體應激發(fā)生之前就需要加強訓練，增強體質，防止應激發(fā)生。在病邪侵襲機體之際，充分調動機體的非特異性免疫力，協(xié)調機體生理機能，保證自身健康和生產力的正常發(fā)揮。此即所謂：“正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛”。增強體質的方法包括：保證營養(yǎng)供給，每天定時運動并保證適當的運動量，保證充足的日光浴等。日光浴對于種豬尤其重要，在冬春季晴天須保證每天1小時以上的日光浴，夏秋季節(jié)則應選擇在上午10點以前進行。
三、 加強飼養(yǎng)管理，消除環(huán)境致病因素
防止家畜疫病發(fā)生，一方面要加強飼養(yǎng)管理，增強家畜體質及抗病能力，另一方面還要加強環(huán)境控制，強化對空氣、水源、廢棄物等環(huán)境的監(jiān)測和消毒處理，降低家畜圈舍環(huán)境有害病原體的含量，圈舍建筑物質量及規(guī)格要嚴格符合家畜環(huán)境衛(wèi)生學要求，避免墻縫漏風、地面凹凸不平、積水藏污等，努力將疫病發(fā)生的機率降到最低。
家畜環(huán)境衛(wèi)生學要求圈舍墻體不能有縫隙，從墻體縫隙中透進來的速度極高的小股冷空氣稱為“賊風”，它吹襲家畜肌膚就會造成家畜患病。中獸醫(yī)所謂虛邪賊風，泛指四時不正之氣。凡能使家畜機體受到損傷導致發(fā)病虛弱的六淫邪氣，稱為虛邪。如：寒邪傷陽，燥邪傷津，暑、熱之邪傷氣傷津，濕邪傷陽，粘膩壅氣。對于風邪，則有實風、虛風（又叫賊風）之別。據《靈樞·九宮八風篇》中所講“風從其所居之鄉(xiāng)來為實風，主生長，養(yǎng)萬物。八風從其沖后來者，為虛風，傷人者也，主殺、主害”，即春季從北方、西方吹來的風；夏季從東方、北方吹來的風；秋季從東方、南方吹來的風以及冬季從西方、南方吹來的風皆屬賊（虛）風，這與現代家畜環(huán)境衛(wèi)生學所講賊風不同。對于賊風，要求“謹候虛風而避之，…如避矢石然，邪弗能害”�！秲冉洝分^“虛邪賊風，避之有時，夫四時陰陽者，萬物之根本，故春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。…陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起”。
長江沿岸地區(qū)，暑令時節(jié)，天氣炎熱，濕熱郁蒸。由于該地區(qū)農村養(yǎng)豬習俗普遍存在豬圈房屋低矮、陰暗潮濕，空氣閉悶流通不暢，加之豬為水畜，屬痰濕體質，腠理緊密，散熱排汗機能較差，一旦感受虛邪賊風，腠理迅速閉郁，內伏之暑、濕、熱邪將不得外解，閉門逐寇，則邪必亂竄，若邪陷營血臟腑，則易擾亂心神，致陰陽離絕，神機化滅，氣立孤危，走向死亡。因此保持圈舍干燥通風、清潔干凈，隨時注意防暑降溫，保證充足清潔的飲水，定期進行圈舍消毒（包括燃燒芳香避穢的中草藥以進行圈舍空氣消毒），避免虛邪賊風襲擾，是炎暑季節(jié)預防包括豬高熱病在內的所有疫病發(fā)生的重要措施。
四、 清除郁伏之邪，顧護機體正氣
豬高熱病是發(fā)生于暑令時節(jié)的溫熱性疫病，中獸醫(yī)稱為暑瘟或暑疫，每年均在長江流域諸省市區(qū)散發(fā)流行。只不過近幾年來，家畜傳染病學以及微生物技術的快速發(fā)展，對于病原體的診斷日漸精準，逐漸發(fā)現了除藍耳病變異病毒株外的包括多種細菌、附紅細胞體、弓形體等病源體，西獸醫(yī)由于在治療上大量、長期使用抗生素，造成大量病源菌產生抗藥性，耐受力大幅增高，加之抗生素類藥物和所謂的抗病毒藥物其實對于抗病毒的效果并不如宣傳資料上所稱的那么良好，而且在中獸醫(yī)看來，大量濫用抗生素，不僅造成抗生素有限的抗菌譜與病原體種類廣泛之間的矛盾，而且濫用抗生素將嚴重損傷肝、腎，抑制自身免疫（抗�。C能的發(fā)揮，這無疑是火上澆油、雪上加霜的一種治法。中獸醫(yī)溫病理論認為：溫熱病有新感與伏氣兩類。新感溫病為感而即發(fā)，隨感隨發(fā)，如春季感風而發(fā)之風溫、夏季感暑而發(fā)之中暑，秋季感燥而發(fā)之秋燥，冬季感寒而發(fā)之傷寒等。而伏氣溫病是指感邪而未能及時發(fā)作，伏藏于機體內，待遷延一些時日，遇到某些誘因后再發(fā)作的一類溫病，此類溫病發(fā)作時癥候較為嚴重，在治法上與新感溫病有較大差異，而且治療起來較為困難，死亡率較高，《內經》在伏氣溫病上進行了系列總結：如“冬傷于寒，春必病溫；春傷于風，夏生飧瀉；夏傷于暑，秋必?瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。冬不藏精者，春必病溫”等。對于相當于暑瘟（或暑疫）的豬高熱病，通過臨床觀察，一方面我們認為它既有新感暑邪而發(fā)之病機，另一方面該病也存在暑、濕、熱三邪郁伏體內，一旦感受虛邪賊風（天氣突然變化），致腠理閉郁，則郁伏之邪不得宣暢透達外出，內閉深陷營血臟腑而導致豬只死亡之伏邪病機。故欲預防該病發(fā)生，可于炎暑郁蒸季節(jié)在飼養(yǎng)方面經常飼用一些清熱解暑、芳香避穢、除濁化濕之藥物，如在飲水中定期加用藿香正氣水、金靈丹、仁丹、十滴水之類解暑藥物，清除豬體內郁伏之暑、濕、熱邪，避免暑、濕、熱蘊郁于機體，以防患于未然。同時也要經常飼喂一些青綠瓜果（如西瓜皮、紅苕藤等）類飼料，不飼喂從飯館、火鍋店里積來的油膩辛辣的潲水，保證清潔飲水供給。
五、 及時辨證治療，控制疫情傳播
未病先防，既病防變是中獸醫(yī)的治未病思想，就是說在疫病發(fā)生之前要先做好預防工作，在疫病發(fā)生后，須及時采取措施控制疫情擴散，同時要積極進行治療，防止病情惡化死亡。對于豬高熱病的防控，要根據傳統(tǒng)醫(yī)學溫病衛(wèi)氣營血理論結合《傷寒論》六經辨證法進行辨證治療。在治療時要注意證候的階段性，由于豬高熱病疫情傳變的特殊性和豬自身的生理病理特點，其衛(wèi)、氣、營、血證各階段分界多不明顯，尤其衛(wèi)、氣證階段十分短暫，病邪傳變迅速，需要及時透邪外出，如“入營猶可透熱轉氣”或“散風于熱外，或滲濕于熱下，不與熱相摶，勢必孤也”，并運用截斷扭轉法，搶先一個階段用藥，以切斷病情的傳變和進一步惡化，盡可能減少病豬死亡。通過臨床實踐觀察，雖然用中藥煎劑灌服病豬（尤其是已絕食者）顯得略微麻煩一些，但是只要證候辨識準確，方藥運用無誤，一般在灌服中藥湯劑3-4次后（兩天內），病豬就會陸續(xù)開口進食，這時就可將湯藥混入飼料內或投入飲水器中讓其自由飲服。實踐證明只要保證連續(xù)用藥4天以上，疫情就會迅速得到控制。
